今年7月27日（星期日）是禪一共修。是日，除了三位新學員，其餘的是舊生，約40名學員參與。

早上誦經之後，住持開印長老給予開示。住持讚嘆大家，很難得在星期天可以多睡而不睡，很早醒來。甚至有的從很遠的地方來，至少駕駛一個小時。一個月一次的共修，主要能夠讓在忙碌的人也能夠攝心、體驗佛法。

佛法的學習會帶來快樂。所以曾經有人問達賴喇嘛，學佛要怎麼知道學到有好的效果？達賴喇嘛的回答是，「您快樂嗎？」快樂，這是一個重點。

佛教的經論裏，佛陀談到很多快樂，平時在開示中提到的就是福業。有福的人容易快樂。而且有福的人，我們發現，他自己快樂，也容易讓朋友、父母、兄弟、子女、和他相處的人快樂。相反，損福人自己不快樂，也讓朋友、父母、兄弟、子女、和他相處的人不快樂。所以，福是什麼？在禪修有沒有修福啊？禪修有沒有修慧？

三端正法當中，第三個，bhavana就是「修習」、「修止」、「修觀」。它是屬於福業。

可是戒定慧當中，止觀通向與解脫法。所以，修samadhi就是典型的貫穿福與慧。Vipassana有沒有福呢？還是有的。但是，它偏重在修慧。

佛陀鼓勵學佛者當建立好三個基礎：
一、布施；
二、品德品行好的尸羅、戒；
三、止觀修習。

佛陀說，在三種福業，我們如果要快樂，就要多做布施。做布施時，非常重要的就是有沒有那一顆想把利益、好東西帶給別人，與別人分享的心。不只包括金錢，還有能力、知識、專長、愛心等。

持戒就是德行，是展現在身業的一種謙虛、恭敬、禮貌的態度。這種恭敬、謙虛的禮貌，我們比較容易對佛陀、阿羅漢、聖者、寺院的師父生起。

從阿含經得到一個很重要的啟發就是，沒有三端正法，直接談出世間法，是一個很不穩定的基礎。多做布施，人緣也會很好。