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講師

3月9日

「佛陀的話語」，從古代的聖典，到今日的文獻，在佛陀弟子們的世代傳承下，流傳了兩千六百年。這些聖典的發展，從最原始的四部尼柯耶，到後期的大乘經典，都是隨著不同時代的發展孕育而生。聖典與教團的發展，是無常而改變的，唯有「佛陀的話語」，是符合普遍性與必然性的，是恆常不變的真理，是我們佛弟子依循的法則。 想要了解「佛陀的話語」是如何開展的嗎？歡迎出席「佛教基本通」佛學講座。

第二章 佛陀的話語：佛教的經典與派別

1、法：文字、修行與證悟
2、最早誦出的經典：四部尼柯 耶／阿含
3、經與律藏經與論：聖典真實性的問題
4、古老佛教部派的起源與其注釋文獻
5、大乘經

寂松居士

3月16日

你心目中的佛陀是怎樣的呢？是神聖不可攀的聖者？還是慈悲的救世主？讓寂祥居士為您娓娓道來這位覺者的故事，了解佛陀八十年不平凡的一生。讓我們在更靠近真實的佛陀之際，也看到自己內心可以向上向善的潛能。

第一章 佛陀：覺者的故事

 1、歷史上的佛陀
2、佛陀的傳說
3、佛陀的本質

 寂祥居士

3月23日

《轉法輪經》是佛陀成道後所開示的第一部經，最主要、根本的內容是說四聖諦。《象跡喻大經》說：「像有情行走在地面上之足跡，因象的足跡大，有情 足跡包含於象之足跡中，四聖諦亦如是，包含一 切佛陀的教義。」到底四聖諦的內容是什麼呢？在這來臨的星期四，歡迎大家一起來歡喜地探索佛陀第一次開示的殊勝法義吧！

第三章 四聖諦：苦、集、滅、道

1、佛陀教法的方針
2、苦的本質
3、苦的起因：貪、瞋、痴
4、苦的息滅：涅槃
5、導致苦滅之道 

靜雅居士 

3月30日

佛教的團體是由出家僧團和在家眾組合而成的。佛陀在鹿野苑初轉法輪為五比丘說法之際，正是佛教僧團初成之時，當被佛度化的僧眾越漸增加後，各別荷擔如來家業，成為正法的傳承者，遊行各方化導眾生，把佛陀的教法流傳在各地。

佛教存續的因素，除了要有持戒清淨的僧團，還需護持三寶之在家信眾的存在，唯有在僧信兩者彼此扮演好各自的角色，發揮各自的作用，才能讓佛法久住世間，眾生才能有機會長久地獲得佛法甘露的洗滌，止惡修善，趣向離苦得樂的自在生活。

第四章 佛教的團體：比丘、比丘尼與在家眾

1、佛陀的弟子與僧團的起源
2、出家受具與佛教僧伽的理想
3、律藏的根本考量
4、從遊方到定居的生活：林住者與村住者
5、精神生活：修「福行」
6、僧伽生活型態發展的動力
7、在家團體
8、史拜羅圖式：消災、業力與涅槃的佛教

禪戒比丘尼 

4月6日 

「人死後，將去哪裡？佛教的宇宙觀：三千大千世界～以業與投生為基礎的宇宙學」

有生必有死，我們是否曾經思考過人死後會去哪裡？如何選擇死後的去向？生死輪迴從何時開始？我們已輪迴多久了？

1）佛教宇宙學的空間和時間
2）我們所輪迴的31地
3）決定我們投生到何處的善及不善業
4）民間信仰與現代科學如何影響佛教徒

第五章 佛教的宇宙觀：三千大千世界

 1、關於空間與時間：鐵圍世界
2、阿毘達磨的宇宙學系統
 3、宇宙學與心理學：大宇宙與小宇宙
 4、宇宙學、民間信仰與現代科學

禪正比丘尼

4月13日 

第六堂：無我－–人的相續與緣起簡介
＠佛陀否認自我的存在嗎？
＠若是「無我」，生命如何相續？業果又如何連結？
＠既然是「無我」，那眾生又如何從苦中解脫出來？
歡迎一起來探討佛教的核心教義：「無我」和「緣起」。

第六章 無我：人的相續與緣起

1、佛教對於「常我」的批判
2、人相續的問題：自我是「因果的連結」
3、佛教對於「無我」批評的回應
4、自我概念來自無明、執取與我見
5、緣起法的闡釋
6、佛陀否認自我的存在嗎

淨永居士

9月28日

第七章 佛教的解脫道：止、觀之道

這一章運用譬喻來說明一些禪修方法，淺顯易懂，非常實用。

例如︰介紹佛教將持續被五蓋（欲貪、瞋恚、昏眠、掉舉與疑）障蔽的心，比喻為一缽水被五種方式污染：若有人觀察受其中任何一種方式污染的一缽水，他將看不到自己真實而清晰的倒影。反之，若人觀察未受到這些污染的一缽水，則他將會看到清晰而真實的倒影。

同樣地，受到五蓋擾亂的心，永遠不可能了知它的真實本質。這便是最古老經文所說佛教禪修的基本理論。

1、引言
2、「信」的角色
3、持戒修習
4、止禪
5、觀禪的階段
6、「止」與「觀」的關係

寂因居士

9月21日

第八章 阿毘達磨：高階教法

瞭解我們的起心動念可否協助提升我們的生活品質，歡迎大家來聆聽佛陀的高階教法-阿毘達磨，學習辨別善心與不善心，通過系統化的分析，加深對自己身心的瞭解。

1、故事、傳說、文本與作者
2、作為佛教思想系統的阿毘達磨
3、上座部的八十二種法
4、覺知過程、業與轉生
5、各部派有關身心相續問題的討論

靜傳居士

10月5日

第九章 摩訶衍那：大乘

根據一般瞭解，摩訶衍那（大乘佛教）是在世尊入滅以及部派佛教興盛之後才衍生的教法。然而，有些現代學者則認為，大乘佛教可以追溯到原始佛教的時期。

大乘經可以分為幾大類，包括：「般若」經系列、「唯識」經系列、「如來藏」經系列、「淨土」經系列、「禪」經系列等。

大乘佛教對於佛、菩薩、聲聞乘有著獨特的見解。大乘佛教也被判攝為三個學派，既是：龍樹與中觀學派、唯識與瑜伽行派以及如來藏思想。

想要進一步認識大乘佛教嗎？ 歡迎前來聆聽《摩訶衍那》佛法分享會。。。

1、大乘的興起
2、菩薩乘
3、超越世間的佛
4、空性與般若波羅蜜
5、龍樹與中觀學派
6、唯識與瑜伽行派
7、如來藏

法睿居士

10月12日

第十章 佛教傳統的演進：南方 、東方、北方與西方

 1、在斯里蘭卡與東南亞的上座部佛教：南方佛教
2、中國、韓國與日本：東亞佛教
3、西藏與蒙古：北方佛教
4、佛教在西方

法睿居士