《大智度論》卷12〈序品1〉(CBETA, T25, no. 1509, p. 147a1-3)：
恭敬施者，信心清淨，恭敬禮拜，將送迎逆，讚遶供養——如是等種種，名為恭敬施。

對我們供養的物件，要有這一些禮儀倫理，或者是說應該做的義務，這一些屬於恭敬施。
以前在禪林請法師弘法，阿闍黎教導大家要去迎請法師，通常開示之前有一個步驟，就是由班長代表去向法師頂禮，恭請法師開示，法師同意之後就到講堂去，然後才正式開始講座，這一些以現代人看來覺得是繁文縟節，但是在佛門看來就是恭敬施。
我剛到福嚴的時候，有一些規矩也不太適應，拿東西給師長要跪著，每次放寒暑假回馬來西亞，離開學院前要在大殿集體告假，但是我師兄叮囑我離開的時候，還是要去跟院長頂禮告假，所以又須跑到院長的房間去敲門，跟院長說我要回國了，開學回到學院，又去敲院長的門告訴院長我回來了。
這種規矩對於降服我慢是蠻好用的，但是現在的年輕人都不太願意做這些動作了，覺得心有恭敬就好了，這一些儀式都是不必要的，但你看論裡面講到這些動作就是恭敬施，所以我覺得經論不僅是理論知識，還能夠幫我們在身教部分做提升。