今年的『解夏供僧、孝親報恩大法會』經已在8月17日圓滿進行。是日清晨約5時半，信眾就陸續前來以至8.30am就有1700人眾。交通更是由山上的停車場一路延著鄉村路，泊到1.5公裡外的公路旁。11.30am人潮高達史無前例的1900人。約8.15am，居士們就在『僧伽藍』山門前供養僧眾。於9am大家聚集於沙門樂住大禪堂後，泉平長老對眾人說有二事不能等，即行孝和行善及播放相關的『跪羊圖』短片。

接著，其他僧眾入席後，首先由參與托缽的西馬柔佛州笨珍的法光禪修林住持，慧光長老開示：佛陀在經典裏提到孝親的兩種方式。（一）當父母親還健在時：佛陀說父母是家裡的福田，供養雙親就如同供應阿羅漢一般。子女若能好好的孝敬雙親，將可獲得很大的利益。子女應該在物質上盡量滿足雙親。不過，就算服務了雙親100年也無法報答父母親對我們的恩德。那麼，如何才算真正的報答呢？1、引導雙親生起正知正見；2、持好五戒過有道德的生活；3、把吝嗇的個性轉換成慷慨、喜歡佈施；4、學習禪修，甚至從生死輪迴裏解脫或證得初果，就如舍利佛回家鄉渡化外道的母親成為初果聖人。（二）當父母親已經往生：怎麼樣報恩呢？我們沒有天眼通，不知道往生的父母到了哪裏。不過無數次輪迴裏，我們有多生的父母，我們可以為亡者做佈施、供養。如同《善生經》提到，把功德迴向給他們。以亡者的名字做佈施，或者迴向功德。尤其是鬼道眾生，它們靠親人為它們做功德的歡喜心，才能減輕惡業力，方有機會脫離惡道。不過，更重要的是父母親健在時，子女應當孝順。

接下來，寂靜禪林住持開印長老開示提到，泰國、西藏、中國、緬甸都依它們國度的日曆而安居，而寂靜禪林安居僧跟隨中國農曆四月十五日開始三個月的安居。今天這麼多位長老於安居期間特地前來參與此法會，我們感到非常歡喜及感恩，因為「寧動千江水，莫擾道人心」呀！寂靜禪林安居最後一天的「佛歡喜日」就湊巧碰上中國人的「中元普渡」節日。為什麼稱這一天為「佛歡喜日」呢？因為眾僧聚集一處的用功辦道，無論是戒律、經論、禪那或毗婆舍那都經佛陀的調御而增上。這就是住善處，能來寺院親近三寶、親近善士、聞法、聽教導、受八戒、有佛陀九分教的地方、有持教者、持證者。

佛陀說有修習善業能帶來5種喜：「小喜」、「剎那喜」、「如波浪的喜」、「踴躍喜」和「遍滿喜」。此外，喜也可以分為兩種，由內生起或由外導致的。佛陀看到出家眾的用功，感到非常歡喜。還有今早5時就有居士開始張羅「美食閣」、準備做供養等布施，就如同大年初一的氣氛，那麼這歡喜是由外在所緣所引生。

在這婆羅洲，寂靜禪林是第一個有出家眾的道場，所以帕奧禪師把它取名為「沙門樂住」。今天大家歡喜的做布施、恭敬福業，我們也隨同生起歡喜心。猶如慧光長老說，餓鬼道眾生只有在受完業報後才能離開，或者隨喜看到別人行善之功德迴向而生起善念。那麼，與其等待餓鬼道眾生的業報受完離開，不如我們多做一件善事，在行善的同時也聯想到自己的父母與親屬，並把功德迴向予他們，因為自己的親屬是更容易感召到的。所以，佛教徒就是以修福業來改變命運，這也是佛教徒積極的一面。並非等待惡果報受完，而應該積極的修福修慧。我們享受福報就是在消耗福報，所以要常廣修福業，以彌補所消耗的福報。最後，但願大家在這法會期間，若沒有佛陀的極大歡喜，也能體會到小小的歡喜。

隨後，南、北、藏傳僧眾輪流誦經祝福及迴向，此法會也告個段落。

文／道林

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