編後感

緣起與法義脈絡

《回到身心：五蘊觀照與調伏之道》這一輯文字，是根據開仁法師線上課程《雜阿含經》開示的文字記錄整理而成。每篇開示的篇幅雖然不長，卻蘊含了深刻的法義，值得佛弟子去細細閱讀，深入思惟，並在日常的身心觀照和實踐中加以體會。

在整理這些文字的過程中，我發現這些篇章彼此之間，都有相互連結的法義脈絡。為了讓讀者較容易掌握學習的次第，在開仁法師的指導下，我將內容重新編排，分為五個章節──從認識身心、觀察五蘊開始，逐步探究苦的生起，進而建立正見、落實修行，最後延伸至戒行，並以善知識作為學習的榜樣。

第一章：五蘊實相·無我正觀

第一章〈五蘊實相·無我正觀〉，從五蘊的結構、無常與苦，進一步照見五蘊非我、非我所，而有情若能如實知五受蘊的苦、集、滅、味、患、離，破除對五蘊的執取，就不隨縛生死。

第二章：苦集因緣·破暗解縛

然而，即便瞭解什麼是五蘊，眾生仍然無法徹底解脫生死之縛，依然「長夜輪迴」、流轉不息，乃至「沒有邊際」。

第二章〈苦集因緣·破暗解縛〉承接第一章對五蘊的觀察，讓我們追溯「苦」的生起與眾生流轉的原因，說明愛、取與無明如何造成繫縛，使眾生不斷隨業受生，流轉於生死之中。這說明瞭修行不僅只是看見「苦」，也要知道苦之所集，才能真正找到解脫的下手處。

第三章：建立正見·勝解智慧

知道了苦的根源，我們又該如何確立離苦的方向和方法，斬斷生死的鎖鏈？關鍵就在於智慧。

第三章〈建立正見·勝解智慧〉，強調培養正見的重要性，以如理思惟、因果緣起與苦滅之道校正學佛的方向，並教導我們如何將無諍的智慧融入日常生活中。

第四章：修道立行·調伏身心

當然，學佛不能只停留在理論上，還必須落實於身心與行為之中，才能真正轉化生命。

第四章〈修道立行·調伏身心〉，承接上一章關於正見的建立，進一步討論如何將正見轉化為實際修行，透過確立正確的心態，調伏自己的身口意，並珍惜生命中的每一分每一秒，精進不懈。

第五章：善士相伴·步趨典範

然而，修行不僅僅靠個人的理解與努力。在修行的過程中，清淨的行為與良師益友的指導，都是不可或缺的助緣。

第五章〈善士相伴·步趨典範〉，就說明瞭清淨戒行和善知識在修行中的重要性，讓我們的正見得以深化，修行得以持續；並以帝釋天的德行為例，展現了佛法落實於身心與行為的具體樣貌，作為我們的修德典範。

結語：由知到行的修學脈絡

如此，從理解五蘊、追溯苦因，到建立正見、付諸實踐，再依止善知識、學習清淨德行，就形成了一條由知到行的修學脈絡，也體現了佛法中不偏於理論，也不偏於實踐的中道精神──不只是停留在知識和理解，而是要逐步回到自己的身心，在日常生活中觀照、實踐和體驗。

〈共勉偈頌〉是整本書最後一篇開示。將這篇文章放在最後，是希望讀者讀了前面五章之後，能進一步回顧與思惟修學佛法所應有的心態，以謙虛、精進、不放逸的心，在正見的引導下學習佛法，不斷地向善、向上，朝解脫的目標前進。

文/清寧
2026年10月3日