著作者：開印阿闍梨
發佈：2023年1月
阿闍梨書法集出版因緣：
2019年始，寂靜禪林方丈開仁長老咐囑，每年要為開印阿闍梨所寫的書法作品拍照、存檔、記錄釋文與款識，並趁每年的新春之際精選數件編輯成集以饗大眾。
今年是第四年，這次書法作品集取名為《慎終如始》。
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右，封面（篆書）：慎終如始。
左，第1頁（篆書）：「集起滅盡」凡是集起之法彼即滅盡之法。壬寅年春分，神山印敬錄。
第2&3頁（行書）：二零臺灣阿里山頂湖茶區佳茗。沖泡時，水溫不宜過高，大約在八十五度上下及悶十五至廿秒。出湯後，須滴乾，內不留水。切莫浸之，不然會變澀。至於茶量，即因人而異也。大約壺身之五分之一，可也。弘品居士獲頭等獎之佳茗，供養英格蘭善行比丘。
壬寅安居，神山印誌
右，第4頁（篆書）：「正經，歌詠，記說」初期佛教聖典集成之三分教。神山印。
左，第5頁（篆書）：覺。神山印。
第6&7頁（篆書）：凡是任何集起之法，彼一切即滅盡之法。
右，第8頁（篆書）：護念堂。神山印恭書。
左，第9頁（隸書）：南洋印記茶事館。壬寅年瑞陽，神山印書。
第10&11頁（篆書）：珍露。拆包裝紙有感書此。惜紙。鄉根茶藝中心為慶祝廿週年紀念，於戊子春特赴雲南易武正山精選珍貴有機生態頭春茶，特聘車順號茶莊傳人督造。
壬寅春，如財居士再贈二餅，書此為誌。神山印於禪舍。
右，第12頁（楷書）：選佛場。神山印。
左，第13頁（隸書）：「梵王舊執」，若即此執為真實或真常，那不過是『梵王舊執』，婆羅門教的舊思想而已！
印公導師法語，二二年父親節神山印敬書
右，第14頁（隸書）：若知佛所說，真空無我理；隨順不生欣，乖違無厭怖。
玄奘譯《廣白論》偈。壬寅年夏安居，美國寂靜禪舍神山印敬書。
左，第15頁（隸書）：「將趣見諦道，應住戒勤修，聞思修所成，謂名俱義境。」諸有發心將趣見諦，應先安住清淨尸羅，然後勤修聞所成等，謂先攝受順見諦聞，聞已勤求所聞法義，聞法義已無倒思惟，思已方能依定修習。行者如是住戒勤修，依聞所成慧起思所成慧，依思所成慧起修所成慧。
玄奘譯《俱舍論》<分別賢聖品>，壬寅年端陽之後。神山印恭錄。
右，第16頁（篆書）：大紅袍。
壬寅夏，神山印。
左，第17頁（隸書）：勤耘獲豐。
神山印。
右，第18頁（篆書）：慎終如始。
慎終如始。壬寅夏，神山印。
左，第19頁（隸書）：若了知無我，有如是人者，聞有法不喜，無法亦不憂。
壬寅夏，神山印。《大智度論》引提婆《百論》頌。
右，第20頁（篆書）：吉祥如意。
壬寅年，神山印。
左，第21頁（楷書）：恒作無常想，變壞則無憂。如覩電為先，聞雷不驚怖。
《大毘婆沙論》偈。歲在壬寅立秋，神山印。
右，第20頁（隸書）：黃金歲月。
原料雲南攸樂山古樹限量六百片，高雄郭明輝居士監製。
左，第21頁（楷書）：浮香繞曲岸，圓影覆華池。常恐秋風早，飄零君不知。
覺度仁者存念，壬寅夏印。
右，第22頁（篆書）：譬如乳母衣，付浣衣者，以種種灰湯浣濯塵垢，猶有餘氣，要以種種雜香，薰令消滅。
《雜阿含經》句，壬寅夏神山印。
左，第23頁（隸書）：譬如乳母衣，付浣衣者，以種種灰湯浣濯塵垢，猶有餘氣，要以種種雜香，薰令消滅。
壬寅年夏月，神山印書。
第26&27頁（楷書）：譬如乳母衣，付浣衣者，以種種灰湯浣濯塵垢，猶有餘氣，要以種種雜香，薰令消滅。
《雜阿含經》句，壬寅年六月，神山印恭書。