小兒和水中月_古喻今詮（12）有聲書 20v13

音聲：槟州佛青之友 Penang Young Buddhist Fellowship

宛如小孩看見水中的月亮，心生愛著，想入水求取而卻不能得，故心懷憂愁！有智慧的人教導説：水中月雖然眼睛可見，但不可手捉。這只是破除孩子惑於水中月的可以取捉，但不破除可見的因緣生法。

這個比喻在論中出現很多次，除了上述《大智度論》卷32所言強調佛法只破除凡夫於因緣生法的執著，而非破可見、可聞、可覺、可知的緣起現象。

其他，如《大智度論》卷6特明凡夫無智人，由於身見故，錯覺有我，也就必然會見相取著。

而《大智度論》卷32則闡釋緣起法本自性空，莫於性空法中求實求著，否則會自找憂愁苦惱。

諸法都是因緣所生，但要直接觀照實在有點困難，故需要用容易理解的比喻，來明白難以理解的緣生法。

就好像凡夫，最執著的，就是這個五蘊身心。我們雖然知道它是無常無我的，但是我們哪有一天不為它忙、為它辛苦的呢？

所以，如果知道緣生法如水中月的話，那我們身心所產生的感受，種種的想法，有時候不要那麼執意必行。

先讓自己靜下來，觀察身體的感受，還有這些層出不窮的想法。你會發現，有時候事情過了，其實也沒事的，這些情緒和想法，不一定要表達出來，講出來，寫出來的。

由於明白了這個道理，那你就會更加清楚這個身心的感受和想法，實是左右著我們人生的快樂和痛苦，此時此刻，你將有能力阻止它不斷地蔓延與滋生下去。