日期:3月,4月,9月及10月份的星期四

時間:8pm-9.30pm

地點:行政中心

詢問處::寂松 014-737 9569(5~8pm) / 靜雅 010-345 6000(1~5pm)

課程:

日期

章節

內容

講師

3月9日

「佛陀的話語」,從古代的聖典,到今日的文獻,在佛陀弟子們的世代傳承下,流傳了兩千六百年。這些聖典的發展,從最原始的四部尼柯耶,到後期的大乘經典,都是隨著不同時代的發展孕育而生。聖典與教團的發展,是無常而改變的,唯有「佛陀的話語」,是符合普遍性與必然性的,是恆常不變的真理,是我們佛弟子依循的法則。 想要了解「佛陀的話語」是如何開展的嗎?歡迎出席「佛教基本通」佛學講座。

第二章 佛陀的話語:佛教的經典與派別

1、法:文字、修行與證悟
2、最早誦出的經典:四部尼柯 耶/阿含
3、經與律藏經與論:聖典真實性的問題
4、古老佛教部派的起源與其注釋文獻
5、大乘經

寂松居士

3月16日

你心目中的佛陀是怎樣的呢?是神聖不可攀的聖者?還是慈悲的救世主?讓寂祥居士為您娓娓道來這位覺者的故事,了解佛陀八十年不平凡的一生。讓我們在更靠近真實的佛陀之際,也看到自己內心可以向上向善的潛能。

第一章 佛陀:覺者的故事

 1、歷史上的佛陀
2、佛陀的傳說

3、佛陀的本質

 寂祥居士

3月23日

《轉法輪經》是佛陀成道後所開示的第一部經,最主要、根本的內容是說四聖諦。《象跡喻大經》說:「像有情行走在地面上之足跡,因象的足跡大,有情 足跡包含於象之足跡中,四聖諦亦如是,包含一 切佛陀的教義。」到底四聖諦的內容是什麼呢?在這來臨的星期四,歡迎大家一起來歡喜地探索佛陀第一次開示的殊勝法義吧!

第三章 四聖諦:苦、集、滅、道

1、佛陀教法的方針
2、苦的本質
3、苦的起因:貪、瞋、痴

4、苦的息滅:涅槃
5、導致苦滅之道 

靜雅居士 

3月30日

 

佛教的團體是由出家僧團和在家眾組合而成的。佛陀在鹿野苑初轉法輪為五比丘說法之際,正是佛教僧團初成之時,當被佛度化的僧眾越漸增加後,各別荷擔如來家業,成為正法的傳承者,遊行各方化導眾生,把佛陀的教法流傳在各地。

佛教存續的因素,除了要有持戒清淨的僧團,還需護持三寶之在家信眾的存在,唯有在僧信兩者彼此扮演好各自的角色,發揮各自的作用,才能讓佛法久住世間,眾生才能有機會長久地獲得佛法甘露的洗滌,止惡修善,趣向離苦得樂的自在生活。

第四章 佛教的團體:比丘、比丘尼與在家眾

1、佛陀的弟子與僧團的起源
2、出家受具與佛教僧伽的理想
3、律藏的根本考量
4、從遊方到定居的生活:林住者與村住者 
5、精神生活:修「福行」
6、僧伽生活型態發展的動力
7、在家團體
8、史拜羅圖式:消災、業力與涅槃的佛教

禪戒比丘尼 

 

4月6日 

「人死後,將去哪裡?佛教的宇宙觀:三千大千世界~以業與投生為基礎的宇宙學」

有生必有死,我們是否曾經思考過人死後會去哪裡?如何選擇死後的去向?生死輪迴從何時開始?我們已輪迴多久了?

1)佛教宇宙學的空間和時間
2)我們所輪迴的31地
3)決定我們投生到何處的善及不善業
4)民間信仰與現代科學如何影響佛教徒

第五章 佛教的宇宙觀:三千大千世界

 1、關於空間與時間:鐵圍世界
 2、阿毘達磨的宇宙學系統

 3、宇宙學與心理學:大宇宙與小宇宙
 4、宇宙學、民間信仰與現代科學

禪正比丘尼

4月13日 

第六堂:無我-–人的相續與緣起簡介
@佛陀否認自我的存在嗎?
@若是「無我」,生命如何相續?業果又如何連結?
@既然是「無我」,那眾生又如何從苦中解脫出來?
歡迎一起來探討佛教的核心教義:「無我」和「緣起」。

第六章 無我:人的相續與緣起

1、佛教對於「常我」的批判
2、人相續的問題:自我是「因果的連結」
3、佛教對於「無我」批評的回應
4、自我概念來自無明、執取與我見
5、緣起法的闡釋
6、佛陀否認自我的存在嗎

淨永居士

9月21日

第七章 佛教的解脫道:止、觀之道

1、引言
2、「信」的角色

3、持戒修習

4、止禪

5、觀禪的階段

6、「止」與「觀」的關係

寂因居士

9月28日

第八章 阿毘達磨:高階教法

1、故事、傳說、文本與作者
2、作為佛教思想系統的阿毘達磨

3、上座部的八十二種法

4、覺知過程、業與轉生

5、各部派有關身心相續問題的討論

靜傳居士

10月5日

第九章 摩訶衍那:大乘

1、大乘的興起
2、菩薩乘

3、超越世間的佛

4、空性與般若波羅蜜

5、龍樹與中觀學派

6、唯識與瑜伽行派

7、如來藏

法睿居士

10月12日

第十章 佛教傳統的演進:南方 、東方、北方與西方

 1、在斯里蘭卡與東南亞的上座部佛教:南方佛教
2、中國、韓國與日本:東亞佛教

3、西藏與蒙古:北方佛教

4、佛教在西方

靜一居士

講師簡歷:

1、寂松居士:

  • 小兒內分泌專科醫生

  • 現任禪林佛法組組長及攝論班講師

2、寂祥居士:

  • 1988年開始學佛

  • 職業:從商

  • 曾任寂靜禪林護法會人力部部長、結夏解夏籌委會主席及供僧組組長

3、靜雅居士:

  • 2002年 開始學佛

  • 職業:從商

  • 曾任寂靜禪林護法會秘書、寂靜禪林建設委員會秘書

  • 現任寂靜禪林大眾教育部佛法組副組長

4、禪戒比丘尼:

  • 2002年依止台灣永修精舍寬謙和尚尼披剃出家。

  • 2006年於台灣義德寺受具足戒。

  • 曾任寂靜禪林僧伽教育和大眾教育主任、佛法班講師。

  • 現任寂靜禪林教育部部長及執行秘書。

5、禪正比丘尼:

  • 2002年依止台灣永修精舍寬謙和尚尼披剃出家。

  • 2006年於台灣義德寺受具足戒。

  • 曾指導《善生經》、居士佛法班、禪修入門、高級佛學研修班等課程。

  • 曾任寂靜禪林知客、僧伽教育主任、資訊部助理。

  • 現任資訊部部長及財政部助理。

6、淨永居士:

  • 1983年開始學佛

  • 曾任佛法班老師、寂靜禪林護法會副會長,大眾教育主任。

  • 現任佛法班老師、寂靜禪林教育部助理。

7、寂因居士:

  • 1990年開始學佛

  • 職業:建築師

  • 曾任寂靜禪林佛法班與攝論班老師,攝論營輔導員

  • 現任: 寂靜禪林護法會副會長

8、靜傳居士:

  • 中學時期開始學佛

  • 職業:教師

  • 曾任寂靜禪林大眾教育主任

  • 現任寂靜禪林護法會秘書

9、法睿居士:

  • 1987年學佛

  • 職業:石油地質師

  • 曾任馬佛青總會副會長、雪隆州聯委會主席

  • 現任雪隆州聯委會卸任主席

10、靜一居士:

  • 1980年開始學佛

  • 職業:從商

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