開仁比丘：《印順導師所抉擇的－－初期大乘菩薩之修行觀》（2015）

推薦序／宏印

長久以來，隨著個人推廣印順導師思想的經驗，多數人都能認同導師學術淵博、成就卓越。但是討論到導師是怎樣修持，或是導師提倡大乘法門的特色是什麼？多數人都不甚理解，不知宗趣。導師晚年發願「生生世世在這苦難的人間，為人間的正覺之音而獻身！」我覺得，從印度及中國歷代的高僧，能有這種悲心願力，這種擔當信念，是少見稀有的。導師一定有他的修持法門與成就。由於導師的著作兼備了深度與廣度，一般讀者無法全盤精讀消化，不能由博返約，無法貫通理解；因此大都不明白導師的修持及其特別讚揚的大乘特色。

幾年前，讀到開仁法師《印順導師對初期大乘菩薩觀之抉擇探源》一書 真是如獲至寶，歡喜讚嘆！開仁法師畢業於福嚴佛學院，是厚觀法師接辦福嚴後，辦學有成的後秀之一。去年（2014）六月，因福慧僧團的厚愛，促成我回到慧日晉山效勞，厚觀法師同意慧日增設副住持一席，因此我才有機緣力邀開仁法師鼎力支持，任慧日副住持，分勞殊多，十分感念。

慧日恢復了每月一次邀請各界菁英專題演講，這是導師開始時就有的弘法活動。慧日的「人文講座」開辦以來，頗受好評。這次我請開仁法師以「初期大乘菩薩的修行觀」專題，介紹導師的修持法門，反應甚佳。因此再建議將此專題專文，印成小冊子廣為流傳。有因有緣世間集，略述綴言，權為小序。

於慧日丈室104.5.15  

釋開仁 2015.4.26

壹、前言 

印順導師（以下簡稱導師）對佛法研究的領域，涉及相當深廣，不容易完全掌握其思想的核要。雖然導師有留下自己對人間佛教之人菩薩行的最後歸納－－即《契理契機之人間佛教》一書，但說實在的，對初學來說要簡要地仿效 學習，似乎還不容易 。

導師在著作中曾強調說：「我始終是大乘的信仰者。」（《永光集》p.197 ）為何導師要這麼說呢？因為他提倡的人間佛教，或說人菩薩行，其實就是導師自身所抉擇的初期大乘菩薩觀。換句話說，以下，將是筆者希望概述導師人間佛教的修行觀，或可稱為初期大乘菩薩的修行觀。這話中當然蘊含著許多的理論背景，要完整的說明最好回到導師及經論的原文去檢閱，這裡只能擇要而略述而已。

本文除前言及結論之外，將分為兩大部分來說明：

第一、初期大乘菩薩的類型 。

第二、印順導師對初期大乘菩薩觀的抉擇。

下載：《印順導師所抉擇的初期大乘菩薩之修行觀》(2015釋開仁)