美國印順導師基金會於2010年9月26日(周日)下午2時至4時在西雅圖僑教服務中心舉辦演講活動 , 此次邀請馬來西亞寂靜禪林長老開照法師及住持開印法師主講「論三世因果的特勝」, 當日會場擁進了上百人來參與這場盛會。
首先開照法師指出這個時代人類正受到毀滅的威脅，到處是恐怖與迫害 ,不論是人與人丶國與國之間 , 於社會丶於環境 , 都因為物欲的貪愛，人情的嫉恨産生出ー股不安的逼迫。 人類對於自己，有三種不同的看法，即一世論(只有這ー世)，二世論(有這ー世及未來世)，三世論(有這ー世丶過去世及未來世) , 而佛教以為三世論最為究竟。人類與一切眾生，是無限生命的延續；不是神造的，也不是突然而有的，也不是一死完事的。有了這三世因果的信念，想起從前，能夠安命，決不怨天尤人；為了未來，能夠奮發向上，決不懶惰放逸。從無限延續去看，受苦與受樂，都是行善與作惡的結果。由於善行與惡行的因力，是有限的，所以受苦與受樂，並不永久如此，而只是生命歷程中的一個階段。從自作自受而看到共作共受，每一家庭，每一國家，在歷史的延續中，都符合因果升沈的規律。法師又説要以心作為觀察的主要對象 , 正知見為導 , 以徳行淨化自己 , 三世因果的時間可長可短 , 要以苦或以樂來面對 , 選擇權在你自己。
接著開印法師先提出當代許多報導及捜集有關「再生人」（Reincarnation）個案 , 發現有些小孩有描述前世的能力 , 對這有人深信不疑 , 有人半信半疑，但二世因果論者可能不信或不敢相信。佛教徒對三世因果的信念一般是建立在佛陀的聖言量；深入經藏 , 依正見而決擇過去、現在及未來因緣關係之後生起堅定信念的是比量；經由如實智見緣起的觀（毗婆舍那Vipassana）的信念更是由一種殊勝的證量了。
佛教的業與果報即是緣起的關係 , 業有善有惡丶有輕有重 ; 善惡緣亦有深有淺丶有強有弱 , 業也是唯ー可帶到下ー世的財産。佛教相信種瓜得瓜，種豆得豆（種瓜不會得豆，種豆不會得瓜），但有時候種瓜不得瓜的原因是緣缺不生，或是遇上了種種阻礙、毀壞的因緣故 , 正所謂是「有因有緣世間集 , 有因有緣世間滅。」因緣的錯綜複雜一直在變, 只要條件具足，就有改變的可能性。
解脫、涅槃等是佛弟子的終極理想。但未脫離輪迴之前，相信一般眾生還會繼續在這苦海中浮沉，那是否多培養福業以期改善未來結生或輪迴的善報品質呢？其實，我們平時就可以多造善業(懂得感恩丶助印佛書丶護生丶支持弘法活動等等的布施福業即是) ,廣說乃至十種的福業。了解緣起的正見 , 與「明」(與無明相反) 及佛教不共外道的漏盡(没有煩惱)相應 , 是透過Vipassana(觀)的學習 , 如實了知即不離從我們的身心著手，這就是人間佛教的修行了。
演講完畢並備有簡易茶點在現場與大眾結緣 ,演講法會也畫下了圓滿的句點!
文／林淑惠
20100926 於美國西雅圖（Seattle）華僑文教服務中心，右三為駐西圖台北經濟文化辦事處處長廖東周居士。
20100926 於美國西雅圖（Seattle）華僑文教服務中心「論三世因果的特勝」一幕