日期:2005年5月28日-2006年1月14日
地點:寂靜禪林
主講:開印比丘
講次:16

什麼是戒(尸羅)?
1.指天性、行為或習慣,通於善惡習慣。
2.聖潔、俱有道德的善行。

問曰:云何是尸羅義耶?
答曰:冷義是尸羅義。所以者何?破戒能令身心熱,持戒能令身心冷。復有說者,學習義是尸羅義。所以者何?數數修習善福故。 --卷18(大28.130a)《阿毗曇毗婆沙》

1. 不殺生
一者、若實是眾生,
二者、知是眾生,
三者、發心欲殺,
四者、而奪其命,
五者、生身業有作色。
其餘繫閉鞭打等,是助殺法。

殺為罪中之重。
何以故?人有死急,不惜重寶,但以活命為先。

「一切寶中人命第一,人為命故求財,不為財故求命。」以是故,佛說十不善道中殺罪最在初,五戒中亦最在初。

2. 不與取
一者、知他物,
二者、生盜心 ,
三者、取物去離本處,
四者、物屬我,是名盜。
若不作,是名不盜。
其餘方便計挍(校計、核算、計算),乃至手捉未離地者,名助盜法。

如佛說,不與取有十罪。何等為十?
一者、物主常瞋。
二者、重疑 (據《法苑珠林》:生人疑)
三者、非時行(非時非處行),不籌量(謀劃考慮)。
四者、朋黨惡人,遠離賢善。
五者、破善相。
六者、得罪於官。
七者、財物沒入。
八者、種貧窮業因緣。
九者、死入地獄。
十者、若出為人,勤苦求財。

3. 不邪婬
【不邪婬之相】
一者、邪婬者,若女人為父母、兄弟、姊妹、夫主、兒子、世間法、王法守護,若犯者是名邪婬。
二者、若有雖不守護,以法為守。云何法守?一切出家女人,在家受一日戒,是名法守。若以力,若以財,若誑誘;若自有妻受戒,有娠(懷孕),乳兒,非道,如是犯者,名為邪婬。
三者、如是種種乃至以華鬘與婬女為要,如是犯者,名為邪婬。
如是種種不作,名為「不邪婬」。

如佛所說「邪婬」有十罪:
一者、常為所婬夫主欲危害之。
二者、夫婦不穆,常共鬪諍。
三者、諸不善法日日增長,於諸善法日日損減。
四者、不守護身,妻子孤寡。
五者、財產日耗。
六者、有諸惡事,常為人所疑。
七者、親屬、知識所不愛憙(喜愛)。
八者、種怨家業因緣。
九者、身壞命終,死入(十六小地獄之劍樹)地獄。
十者、若出為女人,多人共夫;若為男子,婦不貞潔。

4. 不妄語
【妄語之相】
妄語者,不淨心,欲誑他,覆隱實,出異語,生口業,是名妄語。
妄語之罪,從言聲相解生;若不相解,雖不實語,無妄語罪。
是妄語,知言不知,不知言知;見言不見,不見言見;聞言不聞,不聞言聞,是名妄語。
若不作,是名不妄語。

如佛說:妄語有十罪,何等為十?
一者、口氣臭。
二者、善神遠之,非人得便。
三者、雖有實語,人不信受。
四者、智人語議,常不參豫(通「與」字)。
五者、常被誹謗,醜惡之聲,周聞天下。
六者、人所不敬,雖有教勅,人不承用。
七者、常多憂愁。
八者、種誹謗業因緣。
九者、身壞命終,當墮地獄。
十者、若出為人,常被誹謗。
如是種種不作,是為不妄語,名善律儀。

5. 不飲酒
《俱舍論》:飲諸酒。梵文音譯末陀酒、蒲陶酒,巴利majja,如majjati沉醉、麻醉品,majjapa為服用麻醉品者。
略說:若乾、若濕、若清、若濁,如是等能令人心動放逸,是名為酒。一切不應飲。是名不飲酒。

下載:講義1 講義2

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