樂見「慈心禪七」
「修慈心禪最主要的，在於把知識轉化成經驗，由聽來的概念法轉成真實體驗的佛法。」
法師在第一堂開示裏, 開宗明義的把修習慈心禪的要旨明確的表達出來。的確,一切法畢竟空的般若智,唯識無境的證境,都
不是一般泛泛凡夫的切身經驗所能體會的。至於慈心禪呢?當我們內心生起敵意、瞋恚、痛苦、快樂的種種感受,那可是活透透如假包換的體驗啊！
掌握了這個原則,我們用心眼看見了自他覺受的生起與消減,學習在敵意、瞋恚等負面情緒生起的當下隨即調伏了他,避免讓
其恣意亂竄增長。這樣的禪法能讓內心保持在安穩且愉悅的狀態,好比一顆清水珠,有輕安與明覺的作用。
道在平常日用中,現實的人事物,要以什麽樣的心態來面對呢?套句俗話說:「癩痢頭兒子是自己的好,又說情人眼裏出西施」。如果我們用慈愛柔軟的心看世間,一切也將變得清涼適意,少煩少惱。人際關係的善巧是端正法的初步囉！
法法平等無有高下,能用得上的就是良藥.眾生的三毒病根深徹無底；先調好了身,養足了氣,資糧貯積得夠了,才有本錢大
刀濶斧斬草除根啊,否則孱羸之軀就開大刀,唯恐壯志未酬身先死哩！
感恩的話就不必多說了,雖說眾緣和合而成事,但是若無主七比丘的慈悲應允,大家便都無法學得一鱗半爪囉,所以由衷誠摯
的感恩廻向還是少不了的喔—–, Sadhu。
文／宋淨文
