這是開印比丘第二次來洛杉磯-妙林蘭若弘法。去年（2010）是指導“慈心禪”，今年一開春就為大家開示《何義經》的深義。第一天晚上（2011年3月4日），從談論一本已故Ninian Smart教授的名著：The Seven Dimention of Religion， 開引出佛教在宗教儀式Ritual，叙事神話Narrative and Mythic，經驗情感Experiential and emotional，社會制度Social and Institutional，倫理法律Ethical and legal，哲學義理Doctrinal and philosophical，物質表象Material等的定位。雖然佛教被列為世界宗教之一，它的深廣的内涵遠遠超越宗教七维的定義。
末學以為凡是宗教，多數包含所謂“真善美“的内涵，所不同的只是其“包装”。而佛教的内容雖包含了上述的七维，但是它在無“創世祖”的基礎上，更特别凸顯了“人本“的精神價值觀。開印比丘說無論佛教徒是偏重那一维，佛教的核心還是其法義。世尊從證而出教，而我們是應從“親近善士，聽聞正法，如理作意，法隨法行”（四预流支）在聞思修證上循序漸進。
接著後二天，開印比丘開始契入主題。《何義經》是世尊在舍衛城，祗樹給孤獨園，給尊者阿難開示如何從善戒而能無悔，歡悅，喜，猗（輕安），樂，定，如實知見，厭離和無欲，最後到達解脫知見。因為開照比丘兩週後會來洛城開示“禪那與五蓋”，開印比丘特别闡釋了善戒和無悔的重要，因為其是禪修的前方便。修習止觀時如何從培養良好的習惯，行應行，不行不應行，心自然就無悔而安樂，由行蕴所攝的喜，到受蕴所攝的樂，然後漸次由定到解脫、解脫知見。
若欲知開印比丘闡釋的詳细内容，請親近善士聽聞之，版權版本可能因人時地而異。
能受教於佛門龍象，末學深感幸運。由於時常在寂靜禪林網站上，聽聞開印比丘所講的阿毘達摩攝論，使此次聽法更能清楚明暸。感恩開印比丘遠來再行法施，願能長弘聖教，廣宣法音。
文 / 拏雲
3/9/2011
