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ー 開印阿闍梨開示重點摘錄 ー

疫情的的發生帶給世界巨變，有人擔心家人感染，造成生活壓力，也有在前線工作的醫護人員因為疫情惡化而神經繃緊。相反的，也有人覺得自己特別感恩這苦難的因緣，不然平時太放逸，不會珍惜用功。

同一件事的發生，每個人的感覺不一樣，因為我們的觀念、思考、處境不一樣，所以認知也有所差異。疫情不是一個人可以改變的，是必須靠群眾的力量。

阿闍梨提出2個觀點。首先，用什麼方法改變。一、觀念要轉，因為觀念涉及知見，通過聽經聞法，對佛法有認知。因為觀念會帶來苦受和樂受。二、透過修行來改變感受，不管什麼原因產生感受，如何認知、紓解及轉變它。

面對周遭的朋友不幸感染，有些沒有感染的卻掉進這種共情傷害，出現情緒問題，也冀望自己的煩惱得到一同共鳴，甚至「自己心情不好，也不允許別人笑」。

有人因為宗教信仰、政治立場、甚至為反對而反對，不打疫苗，面對日新月異的科技，還用兩三千年的觀念把民俗醫療當成宗教神聖不可動搖、質疑和挑戰，看起來這不像是佛陀的教說。可能是自己的固執，非智慧平衡，變成迷信、極端。佛陀在相應部（36.21）《悉瓦卡經》透露：苦受的原因有八種，除了內在失調，還有外在原因，比如時節、所處環境、也包括外來的突然來襲與傷害等（病毒也是外來的），過去的業只是八種原因之一。有人把疫情歸咎於業障、共業，還以為今生的一切都是過去業所安排的、受罪消罪、受業消業，其實這是來自於六師外道之一耆那教，並非佛陀所教導的正知見。這些錯誤的知見導致人們運用了錯誤的處理方式，甚至賠上了性命。

以上是觀念。

另外是感受。當我們掉進不好的情緒裡，因為感染，包括周遭的家人，或自己被影響，產生苦受等。我們可以從多方面調整。世俗的，可以轉移目標，比如運動，選擇愛好等等。在佛教方面，可以誦經，發願受持，或者禪修。如果處在恐懼不安，沒有信心，可以修佛隨念。或者在共情傷害的情景，升起嗔恨心，可以修慈心悲心，或四念處。

文/劉可秀於Doha, Qatar