特約：江子
攝影：同平
來源：中國報新聞網 http://www.chinapress.com.my/node/471479
本期主題：禪心墨韻．與師父心靈對談
開印法師不以書法為書法，更融佛法于書法；書法作品的成就並非他的目的，反而重視身心的攝受統一，專注當下……
開印法師之于藝術，初始受父親影響，少長隨嶺南畫派劉春草師及愛新覺羅氏溥儒弟子劉達勇師習山水、花卉，有所創作及教學，及至出家，沉潛佛法，受印順長老、繼程法師提攜教誨，遂持筆墨以為般若方便。
法師在台灣期間，曾親炙書法名家入迂上人（本慧老法師）與張穆希老師，于猛龍、禮器、龍門、乙瑛等漢魏諸碑，歐、褚、虞諸家書體，以及對王羲之聖教序、黃山谷行草等有所體會，更進而師學鍾繇、二王、米芾、王鐸、傅青主等，近年于秦漢簡帛頗有留意，越見其書體發展脈絡，時有稽古發新之體見。法師之書藝實乃觀省身心，攝持境界，以讀帖臨池而靜居養心。
1. ◎法師濡染書法藝術二十年，在書藝上的表現，可以說是一位才華洋溢的書法家；在佛門，也專注禪觀法相和諸多經綸的講說。師父這樣一位佛門宗教師，書法在生活中又是怎樣學習與呈現呢？
我的師父竺摩長老告訴我，書畫之間，書法最適合傳達佛法，而繪畫則因創作耗時，一幅山水畫往往就要兩三天時間。我后來覺得，竺摩長老的話很有道理，所以就停下畫筆，專注書法，至今已有20年。
我的書法作品可分成兩類，一類是與佛教有直接關係的字句，另一類則是古詩句賦。在寫詩詞的句子，我會用行草；但是若寫佛教的經文、偈頌，我會選擇用楷書或隸書，因為這兩種文字會比較工整，人們比較容易讀得懂。
書法涵蓋文學、佛法、哲學思想和諸子百家的論理，若沒有深厚底子，就無法隨心所欲創作，總覺得受到束縛。書法要寫得好，就必須臨帖，一般上，完成一幅帖之后，用余韻和感覺寫出自己的書法，完成創作，這類創作不是刻意的，就能充分表現出個人風格。
傳統底子打不好的人，路就走不遠，因此活到老，就要臨帖到老，沒有10年時間，最好不要創作。我學書法的過程，前面10年，天天寫，后來就比較忙碌，也借教書法的因緣練字。
文學家、藝術家感情比較豐富，我比較理性，沒有像如撿法師在印度看到乞丐想到觀音。我研究書法，主要是想把一些好作品，比如將法句經的一些好句子，與書法融合在一起，以楷書或隸書寫出來，讓人耐看、欣賞書法之余，帶出經句中的內容。我希望以書法藝術來包裝佛法，而美不是重點。
書法如果一路來只停留在玩弄藝術的表現、吸引創作，這跟一位出家人會有一點點距離。作為出家人，最主要寫好一句子，讓大家悟到句子的內容。
創作是件自然而水到渠成的事，所有的學習、生活、思想和生命經歷，會自然地呈現在書法家的書藝表現上，並非刻意，而是有了領悟，有了能力。若為創作而創作，不免勉強而苦悶，不免立異而標新，甚至矯揉造作。倘若根基不實，難免虛浮，無病而呻吟了！
2. ◎書法藝術之于法師，不單能展現在紙上，紫砂壺、陶器、木匾、竹筒及蜡染，也能顯現書法力道和柔美。請師父分享，您書寫的媒材多樣，隨手拈來，無不可為的書藝之旅……
在紙張還沒有發明之前，書法是刻在各種漢竹、木板、磁板之上，各種藝術品都能呈現書藝美感，包括一把簡單的油紙傘。我因常欣賞刻章，開始接觸陶刻、雕刻于紫砂壺及陶器等的書法，刀法要領與寫書法的要領一樣，注重輕、重、提、挑。
見過一些雕刻墓碑的工匠，在雕刻過程中，只是按照指示把字刻上去，再描邊和挖泥，字缺少了所謂的神韻，因而顯得“硬邦邦”；我在乎我所雕刻的作品是否帶有金石味，若無，我將會感到遺憾。
3. ◎法師除了深入三藏教典多有思惟契悟之外，也師從格律詩詞名家黃玉奎老師學詩，治學態度一向嚴謹，除了格律之外，用典取譬皆有講究。請師父談一談，您的書法結合詩詞創作的心得……
受過阿毘達摩訓練的人，許多事的學習和表達會較有組織條理，不會流于形表，更不會天馬行空。如2005年某夏日，見晨昏悠轉，有感于心念起滅，無常迅速，便感懷作詩《無常》：
晨曦才露晚霞來，一日光陰似箭催。
不獨人寰朝複暮，心心生滅已幾回。
2004年12月26日發生南亞海嘯，翌年1月8日在寂靜禪林召集多位書法家，隨即展開“擁抱蒼生”揮春義賣，所得悉數捐給大馬慈濟做為斯里蘭卡救災之用。另外，2007年9月緬甸暴亂，哀鴻遍野；2008年5月四川大地震，死傷無計，于是5月25日又集合了多位書法家，也結合慈善團體，公開在沙巴亞庇加拉文星購物中心，再次以“擁抱蒼生”義賣會為川緬災民籌措救災款，喚起社會大眾的愛心和佈施參與。
為這“擁抱蒼生”義賣會，我書寫了一首詩：
南緬魑風掀捲席，北川魅震落哀鴻，
山河色變催心切，苦難天涯側隱同。
書法雖是世間藝術，藉由筆墨揮灑而舒展身心，凝歛心神，頗能澹然而處寂，風簷展讀，古道照顏色！
【法師提醒】