日期： 2006年2月26日
地點：寂靜禪林
主講：開印比丘
講次：一講

 

禪定、神通與觀智，三者之間有著密切關係。禪定是一切神通與觀智成就的基礎。透過禪定的修習可以直接引發神通或開發觀智，也可以次第的開展兩者。

所謂修定即是修心，使心處在堅定、純淨、潔白、無穢、離隨染、柔軟、適於作業、安立於不動的狀態時，再引導其心轉向於諸智的開展。

經典中常見佛弟子修諸神通，但是佛陀嚴格禁止弟子們隨意顯現神通。佛弟子修習神通，必須確立純正的動機，例如：為折伏外道令生信心，或為增長度化眾生的善巧。《大智度論》（大25，264b11）提到：「菩薩為度眾生取神通，現諸希有奇特之事，令眾生心清淨。何以故？若無希有事，不能令多眾生得度。……」

在佛教，神通與觀智都是屬於智的範圍，亦即《長部．沙門果經》的「十智」：
1.觀智
2.意所成神變智
3.各種神變智
4.天耳智
5.心識別智
6.宿住隨念智
7.未來分智
8.依業投生智
9.天眼智（死生智）
10.漏盡智

以上十智中的觀智及漏盡智是佛教的特色，中間八智部分通於外道。南傳上座部主張：先成就了觀智，後修神通，乃至漏盡。天眼智、宿住隨念智及漏盡智的結合，也稱三明。

下載講義

禪定、神通與觀智  時間長度：00:58:51【微軟影音/下載請點擊這裏】