阿含經的處世智慧 錄製視頻

【2025佛法研讀班密集課程】探討經典中的處世智慧

世尊告諸比丘：“聞法有五種功德，恆不失時。(一)未曾聞法便聞之；(二)已聞便持；(三)除去狐疑；(四)亦無邪見；(五)解甚深之法。”-《增壹阿含經．大愛道般涅盤品》

佛弟子應以智慧，積極創造外在因緣，以促進內心善根與善法之增長。因此，法鼓山馬來西亞道場於8月9日至10日主辦【2025佛法研讀班密集課程——阿含經的處世智慧】，馬佛青協辦，再次恭請寂靜禪林方丈開仁長老蒞臨主講，吸引近170位信眾共聚一堂，深入研習佛法。

長老從引用《阿含經》中許多生動有趣的經文，並將其整理成“處世之學”、“居家生活”與“生活的智慧”三大課程綱要。內容既有短小精悍、淺顯易懂的，也包含冗長深奧、甚深難解的義理。然而，經過長老深入淺出的導讀與講解後，這些經文便化為一堂堂輕鬆有趣、法喜充盈的課程。

若想實現人間淨土，我們必須先從自身做起，善用佛陀的教法來提升人的品質。《阿含經》包含了關於人際關係、溝通方式以及不以貌取人的建議，並提出多種處世之學。例如：，《中阿含·水喻經》中，舍利佛開示了“五種除惱法”，幫助我們學會欣賞他人。當我們面對身、口、意皆不淨行的人時，應觀想他如同荒野中的病人，心生慈念，若自己沒法影響他，也願他能遇到善知識，改變自己，未來得生善趣。每當瞋恚心生起，我們都可依此作觀想，以息滅內心的煩惱。

除了觀想法，我們還可以向帝釋天學習，以安忍的智慧，降伏心中的瞋恚。若能明白安忍的五種功德——不暴惡、不憂悔、眾生愛樂、十方善名流布，以及最終生於善趣、受諸妙樂——我們必然會更樂意去修習安忍。

長老的講義中，不僅從四部阿含引出了三十八部經文，還補充整理了論典的內容，教導我們如何報恩。《阿毘達磨大毘婆沙論》卷六十六中說，有三種人的恩德最難以報答：（一）令我們捨離在家的生活，趣向出家之道；（二）令我們明白，一切集法皆是滅法，使心遠離塵垢，於諸法中生淨法眼（三）令我們斷盡一切煩惱漏習，證得無漏心慧解脫。因此，佛弟子應時時憶念恩德，知恩報恩，不令其忘。

在小組討論環節中，學員引用《善生經》內容，探討佛陀所教導的社會六種基本關係——父母與子女、師生、夫妻、朋友、主僕，以及宗教師與信徒——並逐一分享各方應盡的五種義務。大家一致認為，當社會的每一位成員都履行應有的責任，就能有效促進人類社會的幸福與整體利益。

此外，小組還輕鬆地交流了《阿含經》中與日常生活相應的修學方法，例如：掃地、沐浴、刷牙，甚至減重等生活作息，如何落實於修行之中。討論過程中，學員們談笑風生，興致盎然，意猶未盡。

活動尾聲，主辦單位安排了“感恩三寶”的環節。幾位學員代表大眾，恭敬地向在場每一位僧眾獻上至誠的感恩與敬意，場面溫暖而莊嚴。正如弘一大師在《將離淨峰詠菊志別》中所言：“我到為種植，我行花未開。豈無佳色在？留待後人來。”這份感恩，不僅是對當下的報答，更是對佛法長遠傳承的祝願——今日我們所種下的善種，或許尚未綻放，卻終將在未來某一天，為更多人帶來芬芳與喜悅。

最後，長老以《成實論》的偈頌勉勵大眾：“一分從師受，一分因友得，一分自思惟，一分待時熟。”長老提醒，修學佛法，需要師長的引導、善友的啓發、自身的思惟，以及因緣成熟的時節。當四分具足，修行之路便能穩健而長遠。願大眾以感恩為始，將所聞所學落實於日常，讓人間淨土的種子在心中扎根、萌芽，直至花開滿園。

文/林洄如

圖/林振東