《大智度論》卷22說：「復次，行者應念僧，僧是我趣涅槃之真伴，一戒、一見，如是應歡喜，一心恭敬，順從無違。我先伴種種眾惡，妻子、奴婢、人民等，是入三惡道伴；今得聖人伴，安隱至涅槃。」
《大智度論》這裡提到念僧的理由是，僧寶是我們趣向涅槃真正的伴侶。同參道友即使是凡夫，也是我們趣向涅槃的增上善緣，一戒一見就是持守一樣的戒律，有著同樣的見解，就是六和敬裡面的戒和同遵，見和同解。因此我們對僧寶應該要生起歡喜心，懷著恭敬心順從僧寶，和合共處。
人世間的這一些親情、友情也是善的，但是不一定能夠引導我們趣向涅槃，或許有，但是比例上不多，大智度論這一段，主要就是讓我們憶念僧寶，所以才會說以前的伴侶種種都是不善的，如妻子奴婢人民，是入三惡道的伴侶。是為了比對，僧寶才是我們趨向於涅槃的真正的伴侶。
如果說在家的妻子也修道也證果，奴婢也修道證果，這些先伴也不是入三惡道的伴侶，對不對？所以大智度論這裡是相對來說的，所以在六隨念裡面我們要念僧，這個是必要的。
文/方丈開仁長老
2025年3月19日