苦集滅道的滅 _方丈札記03

《雜阿含389經》說：「有四法成就，名曰大醫王者，所應王之具、王之分。何等為四？一者善知病，二者善知病源，三者善知病對治，四者善知治病已，當來更不動發。」 

這部經講到兩類大醫王，世間的和出世間的，這兩類大醫王都要成就四法。 

世間的大醫王，需要對各類疾病及形成的原因都要知道，懂得治療的方法，並且病治好過後不再復發。其實現在醫科分的很細，有耳鼻喉科、牙科、內科、外科、腦神經科等等，現在的醫生要具備這部經所要求的四法，其實很困難。 

佛陀被稱為出世間的大醫王，所成就的四德就是苦集滅道。學習佛法真正斷除了煩惱，那一個寂滅就是根治，煩惱不會再生，輪回就止息了。所以滅諦有未來永不復生、不受後有等等功德。苦集滅道在佛法來說是最重要的，佛初轉法輪就是苦集滅道，苦和集就是世間的果跟因，滅和道是出世間的果跟因。 

世間醫王的「當來更不動發」放在四法的最後，苦集滅道的滅放在第三個，為什麼？因為佛陀說法希望讓我們先瞭解真相，首先要瞭解苦，你確實看到這個世間不圓滿的真相，才會有動力去追溯根源；同樣的，如果能夠清楚瞭解寂滅、涅槃的殊勝，我們才會欣求涅槃，修聖道。 

如果滅除煩惱不是渴求的目標，我們修道的動力是不強的，所以滅諦放在道諦前面，佛是要我們先看到涅槃的功德，不欣求出世間解脫的功德的話，修行是很苦的，被一個制度或者是被一個團體約束，才願意去修道，這種動力是被動的，不可能有歡喜心。