當我們面對不如法的人事，或者惡眾生的時候，我們要小心。我之前也有講過，學習佛法的人是不喜歡惡人惡事，但是，千萬不要「嫉惡如仇」（或作「疾惡如仇」，這兩個成語通用）。雖然諸惡莫作，不管什麼惡事，我們都應該要禁止，但是，修行人不能嫉惡如仇。當我們排他性越強的時候，這群惡眾生跟你所謂的好眾生的分化就會越來越大了。當分化越來越大的時候，我們就不會想去度化他們。
其實不只是我們，佛也只是度有緣人啊。不過，「度有緣人」不是說，因為他是惡眾生，他跟我無緣，我就不度。其實是關乎我們心態的問題，而且無緣也限於某一世的時間性而已。
他是惡眾生，跟我無緣，我度不到他，但我不是討厭他、放棄他，我應該要自己慚愧說：我的福報修那麼久了，怎麼還是不能感化他？自己應該要慚愧，要趕快充實自己。總有一天，我跟他有緣的時候，就可以度化他了。
無緣，是過去沒有緣，現生可以培養的。比如說，我們現在跟哪一個同學不好，一定是過去世的因緣——第一次看他就傷心，再看他就討厭，任他怎麼化妝都是那麼令人討厭；即使他戴上面具，我都認得他；他走過的那股味道，我都知道。在這種情況之下，有時有一些因緣是過去的，但是，有一些因緣是現生可以改變的。改變什麼？改變我們現在對境時的心態。如果我們不讓惡法串習下去，它不會再帶到下輩子的。今生就稍微忍耐一下，忍耐一下就過去了。
所以，我們在分別善人、惡人的時候，雖然心態上，是他跟我無緣，但是，我不是放棄他。他是惡人，我不是討厭他。只是以我目前的能力，暫時沒有辦法度化他。正視這一塊，我只度我自己能力做得到的這一塊。這不是說，你要排斥他，是說，我量力而為。
文/方丈開仁長老
2025年1月8日
