在《瑜伽師地論》裡面有說，菩薩愛樂涅槃，並不只是發願，或者口講而已。這十三個資糧，菩薩都具備的。這種功夫，菩薩都做完了，只是他忍而不證而已，他並不是沒有具備而說不證。菩薩的忍而不證，是指全部資糧都具備了。比如說，去美國所需要的五萬塊機票錢，我全部都湊足了，在我的手上，只是我不要去買機票而已。菩薩要具備這樣的資糧才說：我愛樂涅槃，但是，我不證涅槃，我要遊生死海。為什麼？因為我要去度化眾生。而不是說，雖然愛樂涅槃，去度化眾生，度到一半的時候，很累了，放棄了，證入涅槃，這個不叫作菩薩道。
真正的菩薩道是菩薩本身修證的資糧都具備了，但菩薩因為不忍眾生苦而不要證入涅槃；菩薩遊歷生死海是因為菩薩條件具足，才可以遊歷生死海。不然，像我們凡夫都是業感生死。
導師在《契理契機人間佛教》裡面有講，真正的菩薩要生生世世常行菩薩道。導師的用詞是「常行」。導師說，常行菩薩道的本領有三個：一、勝解空性，就是空性見；二、大悲心；三、菩提願。這個是生生世世常行菩薩道的本領，就是菩薩的本事要具足。如果這三個沒有具足而要不離生死度化眾生，那是很困難的，一定會被業力所牽，甚至投生去做阿貓、阿狗。所以，如果我們要具足菩薩的這種本事的話，要先培養這三個：空性見、大悲心，還有菩提願。當然，導師最強調的是我們至少要有正見，就是空性見。如此的話，我們會比較自在。
文/方丈開仁長老
2024年11月6日