《大智度論》講的福德非常深入：初發心作願，我當度一切眾生。這種心相應三善根：不貪、不瞋、不癡。善根相應諸善法，及善根所引發的身、心、口業，和合是法，就是我們的身口意和善法完全結合的時候，那個才叫福德。
如果我們在做的時候，心不甘、情不願，縱使在掃地、在擦地、在抹地，外表像在發心，但卻不是修福德，還修了很多不好的心。做得心不甘、情不願，背後還一大堆批評：組長怎麼分配的，偏心得要死，那個班長怎麼這樣，都是故意針對我等等。要身口意完全跟善法結合，如此，才有福德可言。
學佛以來，我們也做蠻多事情的，但是，我們累積的福德怎麼不是很多？大家有沒有這樣感覺？這是因為我們沒有身口意全部一起做，有些是身體做，有些是口頭做，但是內心沒有做。有些內心做，身口不做的，那些就是小懶惰。所以，真正要累積福德的話，要如《大智度論》這裡所說的，無貪、無嗔、無癡，如此才比較有深入的意義。
文/方丈開仁長老
2024年10月30日
