由香港佛法中心主席法光長老主講的「北傳阿毗達磨及瑜珈行派的修行論」系列專題講座如期於二月十四日在敎育中心開始進行。當晚出席人數約 60餘人。有中國洐真和尚、台灣越建東敎授僧信12人、新加坡永佳法師僧信13人、台灣性規法師、西馬洞崧法師及覺慧法師,都好樂佛法,為親近法光長老,起珍寶想,恭敬喜悅的參與此次的課程。隨喜讚嘆。
課程分三天進行。長老在第一講中強調「佛學與學佛」的相互重要及利於修道。也簡介了阿毗達磨的「對法」義,對向真實,最後對向湼槃,超越輪迴。所以決不是純學術的研究、純理性的思辯。也點出整個「佛學」的歷程即是止觀的修證。所以阿毗達磨是解脫論,不是哲學。而且修行的整體性是應該緊記的。最後,簡介了有部的修道次第:順福分、順解脫分、順抉擇分 。
接下來的二天三堂課,長老交替的以有部和瑜珈行派的思想,講解順抉擇分是轉凡成聖的關鍵。 詳細的以梵文定義抉擇分、四善根。特別點出「忍」的智功能—順諦忍的特定力量。 其他內容包括勝解、現觀十六行相、法智類智是現量等。最後介紹瑜珈行派的分別無分別、在不同地的分別、分別所需的條件等。並以轉依的方法,成就大湼槃大菩提。
長老開示過程一直確定斷煩惱必須修習禪定,而動機是:因對湼槃的勝解,百分百的認可而欲求證得。也不能偏廢佛學- 阿毗達磨修道論的正確理解,它背後有止觀經驗的內涵,決不是純理論的。所以聞思修的整體性修行是最佳的。 長老的敎誡中展現濃厚的宗敎情操讓我們感動及學習的。
法光長老從香港帶來許多著作贈于法師及信眾們 。大眾如獲至寶,發起了欲認真學習北傳阿毗達磨的念頭。並期望日後與長老再續法緣。善哉!
文/Mudita