如果我們凡夫想要解脫，要看我們對這個「我」、這個生命的愛著的程度有多深。如果我們愛著很深，縱使我們很聰明，也沒有辦法解脫。但是，如果我們對於這個身心沒有愛著很深，縱使我們很愚笨，或者年紀很小，我們可能也有辦法見到緣起法性。差別就是我們能不能見到緣起法，或者是說，對於緣起法的理解是深還是淺。關鍵問題在於眾生對於我執的體會有多深。如果我們能夠徹底地勘破我見的話，對這個緣起法，我們就不會覺得它很深，因為我們本來對這個身心就不會執著。
按照這樣來看，世間知識的聰明跟解脫的智慧，不一定有什麼關係的。你們知道周利槃陀伽嗎？掃地的那個。周利槃陀伽有多笨？比如，佛跟他說：你背「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。經典上記載說，周利槃陀伽背一個偈子要背三個月，才背起來。你們要三個月嗎？不用。我們還沒有笨到像周利槃陀伽那麼笨，比他聰明，所以，我們覺悟有沒有希望？有希望。有沒有解脫的份？有。
但是，為什麼他那麼笨都能解脫？我們到現在聽了那麼多佛法還不能解脫呢？問題在哪裡？在於我們有沒有削弱「我見」，因為能消除我見，才能契入法性。們雖然能夠記得佛學名相及種種的道理，但是，我們沒有用這種佛法來削弱我見，削弱我執。這種法還是屬於外在的法，還沒有進入到我們的內心，對我們還沒有產生效用。因此，我們每個人都該好好的省思問題的所在。
文/方丈開仁長老
2024年12月04日
