日期：2004年5月31日~2006年1月27日
地點：寂靜禪林
主講：開印比丘
講次：一百二十六講
殊 勝 處
眾所週知，南傳上座部佛教非常重視修行道次第，其長部第二經──《沙門果經》，即是佛陀第一部最詳細、最有次第性指導修行的經典；寂靜禪林住持開印比丘於2004年夏安居禪修期間開講，直至2006年元月講畢，長達一年半載的時間，共126講次，即是希望能將此殊勝的經典，完整的宣說一次。
沙 門 義
佛陀時代有別於傳統婆羅門之外的修行者，但都稱沙門 (samana)。「沙門」本義可通於剃除鬚髮、止息諸惡、善調身心、勤行諸善的外道沙門，及期趣證涅槃的佛教沙門兩種。據《大毘婆沙論》卷66中載，沙門可分類為下列四種：(一)勝道沙門、(二)示道沙門、(三)命道沙門、(四)污道沙門。
現世利益 ─ 沙門果義
阿闍世王請教佛陀：沙門是否同樣可以像世人一樣靠謀生技能而得現報呢？不要像外道要等死了之後才知道是否得利。佛法中處處提到現世利益（當下就能體會的果報），例如：戒、定、慧、神通等。佛陀在這部經典中宣說十四種沙門果：1.脫離奴隸2.不需納稅3.初禪4.第二禪5.第三禪6.第四禪7.智見（觀智）8.意生身智 9.神變智10.天耳智11.他心智12.宿命智13.天眼智14.漏盡智（最殊勝與崇高的沙門果）。
本經的修行道次第
十四種沙門果中，前二沙門果，指出家之後不必再服侍國王及免交稅金，還獲得了國王的禮敬、供養的現報利益。之後的十二種沙門果，它必須從小分戒、大分戒，到正念、正知、知足、棄除五蓋的基礎紮根起，才有可能證得色界四禪、八智(觀智、諸神通智及漏盡智)。從戒→定→慧→神通→漏盡智，層次非常有系統地循序漸進，直到圓滿解脫。
講義下載：
0) 講義目錄
1）1 沙門義
2） 2 沙門義
3） 3、4、5 沙門果經
4） 3、4、5波斯匿王
5） 6、7.1東方新宗教的勃興（印順）
6） 6、7.2佛陀與六師外道
7） 8.1耆婆之言2
8）8.2沙門果之問
9） 9自見
10）10富蘭迦葉的教
11） 11、12末伽梨瞿舍羅的說法
12） 13、14阿耆多翅舍欽婆羅的說法
13） 15其餘三師的說法
14）16第一、第二現見之沙門果
15）17-20小、中、大戒
16） 17、18更妙勝的沙門果
17）21邪命
18）22-24根律儀
19）24-25異本對照
20）25-27正念正知
21）26 知足
22）27-28知足
23）27.1眾生常與界俱
24）29正念正知_註疏的解釋
25）30中部_心荒蕪經