今天是2022年元旦，一年365天轉眼又過去了，我代表禪林給大家分享一些祝福的話，開示的主題就是開步走和持續行，英文就是to start and to continue。

最近兩個月禪林在網路上舉辦了一期八正道的讀書會，我是用菩提長老《八正道》這本書做的教材。菩提長老、印順導師這些大德寫書很特別的，他們會把很多佛法的名相用淺白易懂的現代口語來表達。如果沒有深厚的經論背景，你不知道書中的敘述是來自於哪部經典。其實這一些大德們對於法義的研究都非常深入，他們著書講法，是把弘法利生當成生命的一部分，看他們的文字，不會覺得是在宣揚宗教，他們已經把對佛法的理解跟生命做結合。閱讀他們的著作，常常為他們字裡行間湧現的對佛教的熱忱所感動。

這本書的結束語是菩提長老對佛弟子修學八正道的勉勵。長老第一句就說八正道是「佛陀所開示的從痛苦中解脫的道路」。《八正道》這本書開門見山就提到佛法分理論跟實踐，把佛法消融在生命的實踐就是八支聖道。所以八支聖道絕對不是理論，是眾生解脫生死的指引。這個主題在佛陀的教導當中是舉足輕重的，是我們一開始學佛就要背起來的名相，正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

佛初轉法輪開示四聖諦，苦集是談世間雜染因果——惑業苦，滅道就是轉凡成聖的清淨因果，證得涅槃一定要透過道諦，就是八支聖道。不經過這條修行的道路，我們就永遠在世間輪回。這條道路是法爾如是的解脫聖道，不是人為創造的。釋尊覺悟並開示四聖諦讓我們知道有一條能夠從痛苦解脫的道路。

八支聖道包含了戒定慧三學，是非常完整的一個道次第。正語正業正命屬於戒學，正精進正念正定是定學，正見正思維是慧學。佛陀說三十七道品每一個都很重要，印順導師認為八正道是最完整最周嚴的，導師在《成佛之道》《佛法概論》用八正道收攝了全部的三十七道品。像四念處，重點是止觀，並沒有特別的列出戒學。如果要開演的話，四念處當然也一定也包含戒學，因為有正念的人一定會守護六根律儀，六根律儀就是戒，但是戒定慧三個品目都列出來的，只有八正道。

瞭解了八正道的內容，但往往會讓人覺得望塵莫及。確實的，解脫涅槃的境界實在是太高了。如果到道場參加密集禪修或者是其他的共修，每天有師父督促，有很多同參道友一起相互勉勵，還覺得離解脫能近一點。特別是在家眾，一回到家恢復世俗的上班、生活之後，解脫生死的緊迫感很快就鬆懈下來了。如果說解脫的境界是左手，右手是現實的五欲樂，要如何取捨？

其實就是要靠個人，別人幫不到我們的，要真正靠近解脫，最主要還是看我們對於欲望的主導力、控制力跟淨化力。長老在《八正道》這本書也有提到，對欲望控制的力量如果越強的話，我們就越靠近出離、越靠近解脫，就看欲望能夠控制到什麼程度。《大智度論》卷28有一個譬喻說，已經脫殼的白米，即使有肥沃的土壤，無論你怎麼澆水施肥，都不可能長出秧苗來。這是譬喻聖者在世間也一樣要接觸色身香味觸五欲境界，但是因為他們已沒有愛煩惱，就一定不受後有了。在佛法的學習裡面，出離欲望的心很強烈的話，就好比脫殼的稻米，即使有五欲的滋養也不容易造作後有的業了。

長老接著說「即使證得正果的高峰距離現在還相當遙遠，但是，要攀抵峰頂所需的一切，就在我們的腳底」。證果或者是修到十地菩薩雖然離我們還很遙遠，萬事開頭難，我們要勇敢地發願，邁開逆生死流的腳步，一步一個腳印地踏踏實實向前進。

怎麼做？這個又是重點，長老說必須從修正自己的觀點並澄淨自我意念開始。觀點跟意念其實就是我們的認知還有意向（intention）。正是因為我們的思維和知見跟煩惱相應，有很多雜染，才會成為凡夫，一定要通過聽聞佛法去修正自己的觀點，常樂我淨就要修正為無常、苦、空、無我這一些佛法的正見，這是基礎也是修行的起步。從這裡開始，然後清淨自己的言語行動跟生活形態，就是正語正業跟正命了。如果不學習經論，只是用自己固有的世俗觀念來修行，就沒有辦法轉換成佛法的正思維，所以大家要多讀經論，聞思經教會一次又一次的修正我們錯誤的認知，淨化我們的意念。

有了正見正思維，我們的語言行動生活形態就逐漸會導入正軌，行為就會合乎道德。學習佛法最重要就是通過教理的學習，淨化修正自己的身口意，這樣的話就把佛法運用到生活上、人際關係上了。不能夠用在生活上，我們在八正道這條路上就無法站穩腳跟，很容易放棄的。而且修學佛法一定要得到法喜，如果得不到法喜，久了熱忱、道心慢慢就會退失。

有了這一些清淨的行為做基礎，長老說「再運用自己的能量與專注心念來發展止觀」，英文energy能量其實就是指八正道的正精進，專注的心就是正念正定。止跟觀就是定跟慧，我們運用自己的正精進力、正念還有修定來開拓我們的止觀，不斷的修習再修習、進步再進步。最後長老說，解脫開悟是正道的必然成果，因為道諦是因，涅槃是果，因果是必然的。學佛的人有了正見正思維之後，要讓自己的身口意非常的穩定，在穩定當中，在持久當中慢慢的修行，慢慢的成長。

長老說抵達最終目標只需要兩個條件，一個就是開步走，一個就是持續行。《大智度論》卷29有一個譬喻，我看了之後印象非常的深刻。這個譬喻說如少湯投大冰池，雖消少處反更成冰。就是我們把少量的熱水倒入一個大冰池裡，會立刻融化掉少量的冰，但倒進去的熱水太少會很快冷卻，反而又被凍成冰。眾生的無明煩惱就像冰山一樣，非常的頑固、非常的強大。我們的用功如果沒有持之以恆的話，很快就會被習氣吞沒掉。

今生有福報遇到三寶，有善緣親近了善知識聽聞了正法，就要開步走了，今生能修到什麼層次，不必去跟別人相比，踏踏實實地走好每一步，總有到達目的地的一天，如是因、如是果，菩提長老說這個是「佛法永不偏移的法則」。

在新一年的元旦，希望大家從菩提長老八正道的開示當中，獲得一些啟示和指引，讓我們在聖道上的修學能夠不斷前進，祝福大家新年吉祥，聖道增上！

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