由寂靜禪林主辦的《印度佛教史入門》第四期課程，已於2025年9月22日（星期一）圓滿落幕。本課程由寂松老師慈悲主講，當晚有二十餘位學員踴躍參與，僧俗二眾齊聚於線上講堂，同沾法益，殊勝而法喜。
在本期四堂的《印度佛教史入門》課程中，學員們對佛教在印度的發展歷程有了更深入且系統性的了解。尤其在最後一堂課的探討中，大家對「密教」（又稱「秘密大乘」或「金剛乘」）以及佛教晚期的轉變有了進一步的省思。
課程開始，寂松老師指出，「秘密大乘佛教」的出現，應放在當時大乘佛教與整個社會文化環境的互動來理解。雖然有人認為密教是艱深難懂或偏向神秘的宗教形式，但無論如何，它確實是印度晚期佛教的重要發展方向，不能忽略其地位與影響。隨著印度教的興盛，以及政治與社會局勢的變遷，佛教在印度逐漸式微。然而，在這段衰退的過程中，大量密教典籍與修法傳入西藏，保存了晚期印度佛教的面貌，並深遠地影響了後世佛教的發展。強調眾生本具如來藏、自性清淨心、及念自心是佛三者統一，成為秘密大乘的解行基礎。相對大乘佛法透過生生世世菩薩道因行而成佛，秘密大乘提倡以「如來」果德修習，以便能即生成佛。大量融攝印度教元素的結果，形成酷似神教的法會、金剛的仰信、方便且易行法門的橫行。如此圓融的存在，獨領印度佛教最後800 年；卻也於西元12世紀末，在回教軍一擊之下，完全於印度本土消失。
接著，寂松老師引用印順導師一篇著作《以佛法研究佛法》來為這兩年的課程總結。文章中導師認為應以佛法的三法印大原則來研究一切佛法裡的教、理、行、證，並藉此對印度佛教給出個人的判斷。在無常法則下，佛法在世俗傳播中肯定會受到時空影響而產生變化，因此不能以最初或最後出現的佛法來決定對錯好壞。而研究佛法，必須有無我的精神，不預設成見，並理解每一個思想的誕生，從來不是單線發展，而是充滿多元性與互動性的。因此在佛法的演變中，一直有真實與方便偏重的可能。最重要的，每個佛弟子都應該謹記涅槃是我們的歸趣所在。這啟發我們，在研究佛法時，是為真理而學，是為淨化身心而修，而非停留在學術或文化的研究框架中。
透過本課程，我們不僅對印度佛教的發展脈絡有了更清晰的理解，也學習到在面對不同宗教形態與歷史階段時，應保持更大的包容與開放心態。這門課讓我們深刻體會到，學習佛教歷史的意義不僅在於理解過去，更在於幫助我們今天更好地掌握佛法的核心。唯有從理論到實踐深入學習，才能讓佛法真正「常住世間」，廣大利益眾生。
Sādhu! Sādhu!Sādhu!
文/靜賢
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