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Archive for July, 2020

 
  • 方丈說喻 _古喻今詮4:牽衣和蜂王

    方丈說喻 _古喻今詮4:牽衣和蜂王

    我很喜歡看到別人讀書,因為過去的自己不知道讀書的好處,浪費了許多時間。主動性的閲讀,會養成思考與組織能力,當然佛法學習的主動性,與做研究和愛發表是不同的。
    我們經常要反思:東學西學這麼多年,到底自己有把握到所學的核心嗎?還是只是片段性的感動,拼湊成自己的學佛樣子?

     
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  • 方丈說喻 _古喻今詮3:水有濕和堅相

    方丈說喻 _古喻今詮3:水有濕和堅相

    我們經常要反思:萬物都會因為內在條件的改變,而面貌全非,更何況我們這個脆弱的五蘊身心呢?假如正確的思惟能把懈怠改為精進,傲慢改為謙虛,愚癡改為智慧,散亂改為禪定,請問這有什麼不好呢?

     
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  • 方丈說喻_古喻今詮2:船順向大海

    方丈說喻_古喻今詮2:船順向大海

    當然,知見不穩固者,通常都會進進退退,有時忘了初心,還會沉沒到水裡呢!如何制造善緣讓自己養成習慣呢?這須靠自心的誠信三寶,以及對生死輪迴之強大厭離心而來,外人給的助力和幇助是不會很持久的。
    我們經常要反思:自己的心,是朝向安樂的境遇駛去?還是自尋苦惱的在作繭自縛?

     
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  • 《法重於命》讀後心得_李敏疆

    《法重於命》讀後心得_李敏疆

    修學佛法能幫助我們療治疫情與焦慮,同時也能從中實行反思及檢視,落實佛法的正知正見,體現釋尊的教法與精神!這裡引《佛垂般涅槃略說教誡經》與大家共勉:自今已後,我諸弟子展轉行之,則是如來法身常在而不滅也。(T12, no. 389, p. 1112, b10-12)

     
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  • 方丈說喻_古喻今詮1:毒瓶和淨瓶

    方丈說喻_古喻今詮1:毒瓶和淨瓶

    意思就是說,我們的貪、瞋、癡、慢、疑、邪見等,在學佛之後,就要開始設法慢慢地減去讓它輕易生起的因緣,否則我們的所作所為,也只是與煩惱相雜的動作,不會讓自心體驗到法喜增、熱惱減的經驗。
    我們經常要反思:我在聞法中、禪修中、誦經中、禮敬中、受戒中等等,內心有沒有真正的做到把固執己見的毒素先掏乾淨?還是邊聽邊做,就邊批評,而讓點滴法水不入心?或只仰慕善知識的才華,而不知依法不依人等等,須自己多加思維了。

     
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  • 寂靜禪林電子書出爐啦!

    寂靜禪林電子書出爐啦!

    六本寂靜禪林電子書與大家結緣:
    護僧的基本認知-精簡版(中英對照)、修行這條路-精簡版、吉祥經、慈經、法重於命及Dharma prevails over life.

     
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  • 完美主義者!看過來!

    完美主義者!看過來!

    要求完美的個性,跟自律神經有直接的關係,我是相信和贊同的。所以,自從學習佛法之後,更要有自覺力的提昇,不必刻意去讓他有缺陷,可是保有無常無我的智慧。只要盡了力,用了心,而且對自他都有利益的話,不妨就把它當著是完美,讓自己的歲月增加些許笑點,讓自己的生命多些喜悅。試一試,就知道有沒有道理了。

     
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  • 從果推因,來了解解脫道之綱領!

    從果推因,來了解解脫道之綱領!

    經文之總結部分,舍利弗從善因得善果的角度,來彰顯善惡必然的決定正見。他說:修習善法,現世安樂,未來也一定生於善處,故而佛陀稱歎和教導善法,修習梵行,由此必能獲得究竟苦邊,解脫自在。
    這樣看起來,學佛者的功課,真的是要好好的如實觀察與了知自己的五蘊身心。離開身心而尋找解脫,只是夢想、幻想而已。

     
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  • 心開意解,內心明亮!

    心開意解,內心明亮!

    出家人的正命,跟在家人是最不相同的。所以,既然出家了,就應該要好好過著一個出家人的生活,依照佛陀的教導來用功、來修行。
    當我們由淺入深,日漸成熟之後,我們就可以從物質的超越,慢慢的跳進內心意念的超越。假如我們懂得捨棄一切煩惱,那麼我們才是真正的獲得內心的光明與安樂。

     
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