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Archive for May, 2020

 
  • 正法,只有一個樣貌!

    正法,只有一個樣貌!

    在正法真理的面前,我們只是五蘊、業力和煩惱的集合體,一切的方便若無法處理這三件事而引起的問題時,那你就該早點醒覺過來,改換跑道吧!

    不管你學習什麼系統的佛法,他都要養成一種特質,或說是氣質。為什麼這樣說呢?因為正法,只有一個樣貌!他的長像會蘊含著慈悲、智慧、包容、忍耐、慚愧、淨信等,因為他的意念,充滿著佛法的道理,佛法的體驗。這一種特質所展現的,就是無我。

     
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  • 意外,有警覺效用!

    意外,有警覺效用!

    當你的六根逐漸敗壞時,假如你的心對正法很有信心,也很堅固,我想這個時候的你一定不會亂了陣腳,因為你清楚的瞭解,它已經不能再使用了,需要去適應與忍耐。當然,對於身邊所愛的人事物,就交給因緣去安排吧!
    意外,雖然看似有著殘酷的外表,但是其實它是一個很好的人生導師。就好像這一次的疫情,看似殘酷,但是它確是給了我們全球人類一個很好的教育與提醒。你說對嗎?

     
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  • 有的事能經歷一下,未嘗不是好事!

    有的事能經歷一下,未嘗不是好事!

    人生其實沒有多長,所以我們更要把瞭解的道理,實際地運用到生活上。大家好好的重新思考一下自己的人生,對於某些事我們耿耿於懷,或者有些經歷難以釋懷,甚至於有些歷練讓自心迷失等等,多年以後你回頭來想一想,其實很多對我們的成長和成熟是有很大幫助的。把不順境當成是補藥,把順境當成是甜湯,好好的讓自己不會白過這一趟人生吧!

     
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  • 布施_法味分享

    思考問題:
    1、布施可以對治我們的那一種煩惱?
    2、布施會帶來那一些利益?
    3、凡完成布施者,都會有善的果報,但福果的大與小,與布施者的心思、布施的對象和布施之物有關係。請問我們如何布施才能招感大福果呢?

     
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  • 得理,也要饒人啊!

    得理,也要饒人啊!

    世間是相對的,今天我們有道理,若能心平靜氣的說明自己的立場與看法時,就不該用一些中傷別人、聽起來令人非常難受的語言來表達。今天我予他人柔和與真誠的態度,明日他人也會相同的回饋我們。自己的因緣就讓自己去把握與善用吧!

     
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  • 2020年「人皆和睦,慈心相向」全年活動(2020年8月2日更新)

    2020年「人皆和睦,慈心相向」全年活動(2020年8月2日更新)

    3月15日(日)兒童班 於 寂靜禪林
    7月22日(三)斗亞蘭佛法班 於 斗亞蘭
    8月 2 日(日)讀書會「37道品」(上) 於 教育中心

     
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  • 37道品讀書會 已取消!

    37道品讀書會 已取消!

    指導:方丈開仁長老

     
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  • 從無記心和善心,談覺性的重要性!

    從無記心和善心,談覺性的重要性!

    只要你跟一般人在一起,很容易的,你就會發現自己跟別人的不同。這種不同絕不是自命清高,而是你自然會發現,覺性越高的人,他越不想浪費生命,絕不會把時間花在沒有意義的地方。如果我們佛弟子的覺性,能夠及早被喚醒的話,未來的路你就可以自己平安的走下去了。

     
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  • 敬業的天使,典範的先驅!

    敬業的天使,典範的先驅!

    看見死屍成群、病患無助的期盼,我想所有的醫護人員都心如刀割。所以,佛弟子雖然沒有專業加入醫療團隊,但是我們希望給予這些天使、這些先驅應有的種種祝福。假如任何的物質金錢、精神的支持等,能助他們減緩或消除辛苦,而獲得應有的鼓勵和慰勞,我想不會有人不願意伸出援手的。
    今天我給需要的人祝福,在我需要的時候,自然就有人願意給我祝福。緣起因果是相互的,如同需要兩個手掌才能拍出聲音一樣。

     
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  • 知恩、感恩_法味分享

    【知恩、感恩】 思考問題: 對於父母的養育之恩、師長的引導之恩、朋友的幫助之情等等,我們應如何去報答他們呢? 增支部2集120經 (莊春江譯)   「比丘們!在世間中這二種人難得,哪二種呢?主動助人者與知恩感恩者,比丘們!在世間中這二種人難得。」 增支部2集33經 (莊春江譯)    「比丘們!我將教導你們非善人地與善人地,你們要聽!你們要好好作意!我要說了。」    「是的,大德!」那些比丘回答世尊。    世尊這麼說:    「而,比丘們!什麼是非善人地?比丘們!非善人是不知恩、不感恩者,比丘們!因為這被非善人稱讚,即:不知恩、不感恩的情況。比丘們!這是全部的非善人地,即:不知恩、不感恩的情況。    而,比丘們!善人是知恩、感恩者,比丘們!因為這被善人稱讚,即:知恩、感恩的情況。比丘們!這是全部的善人地,即:知恩、感恩的情況。」  增支部4集213經/不知恩經 (莊春江譯)   「比丘們!具備四法者像這樣被帶往置於地獄中,哪四個呢?身惡行、語惡行、意惡行、不知恩不感恩,比丘們!具備這四法者像這樣被帶往置於地獄中。   比丘們!具備四法者像這樣被帶往置於天界中,哪四個呢?身善行、語善行、意善行、知恩感恩,比丘們!具備這四法者像這樣被帶往置於天界中。」 長阿含16經/善生經  (莊春江標點)(節錄) 佛告善生:   「當知六方,云何為六方?父母為東方,師長為南方,妻婦為西方,親黨為北方,僮僕為下方,沙門、婆羅門、諸高行者為上方。   善生!夫為人子,當以五事敬順父母,云何為五?一者、供奉能使無乏,二者、凡有所為先白父母,三者、父母所為恭順不逆,四者、父母正令不敢違背,五者、不斷父母所為正業。善生!夫為人子,當以此五事敬順父母。父母復以五事敬親其子,云何為五?一者、制子不聽為惡,二者、指授示其善處,三者、慈愛入骨徹髓,四者、為子求善婚娶,五者、隨時供給所須。善生!子於父母敬順恭奉,則彼方安隱,無有憂畏。       善生!弟子敬奉師長復有五事,云何為五?一者、給侍所須,二者、禮敬供養,三者、尊重戴仰,四者、師有教敕敬順無違,五者、從師聞法善持不忘。善生!夫為弟子當以此五法敬事師長。師長復以五事敬視弟子,云何為五?一者、順法調御,二者、誨其未聞,三者、隨其所問令善解義,四者、示其善友,五者、盡以所知誨授不悋。善生!弟子於師長敬順恭奉,則彼方安隱,無有憂畏。 來自寂靜禪林大眾教育佛法組法味分享

     
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