日期:2011年5月17日(星期二)
地點:寂靜禪林

流程:8:20am 聚眾
9:00am 托缽
9:40am 法音宣揚
僧眾祈福
功德迴向
浴佛
11:00am午齋
備註:歡迎大眾踴躍參與

下載:海報明信片

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本年度之佛陀日將落在五月十七日,寂靜禪林將於是日舉辦一項莊嚴的浴佛法會暨托缽儀式,歡迎大眾踴躍參與供僧、浴佛等活動,同沾佛陀日的喜悅及增長福慧。

這項托缽儀式於上午九時在位於前景遠眺海島美景、背靠自然山叢的寂靜禪林舉行,九時四十分則在沙門樂住大禪堂舉行浴佛法會,法會中有佛法開示及僧眾為大眾祈福,法師們將帶領大眾進行浴佛,以圓滿當天的活動。所有參加者將獲贈送平安線結緣。

信眾可在托缽時以素食和日用品供養,出家僧眾是不接受任何的金錢供養的。信眾也可以帶水果、花等供養三寶,以增長恭敬心及歡喜心。

今年之佛陀日,禪林護法委員將特別設有自助攤位提供茶點與大眾結緣。中午十一時則備有素食午餐招待大眾,還有兒童班呈現節目,歡迎大眾舉家大小參與有關盛會,藉此親近善知識及廣結善緣。 詳情請聯絡寂靜禪林,電話088-968715,網址santavana.org。

三期同慶
誕生——約在西元前六百二十三年,距今是約二千六百年前,在一個衛塞月圓日,有位尊貴的太子在藍毗尼園誕生了。他是古印度北部迦毗羅衛國淨飯王的兒子,名叫悉達多( Siddhartha),是吉祥及一切功德成就的意思。他享盡榮華富貴,有美麗賢淑的嬌妻,父王對他寄予殷切的重望,也是王室的繼承人。

然而,悉達多太子對當時印度四階級的不平等待遇,十分不滿意。有回悉達多太子出遊四城,看到人們被老、病、死所折磨,太子深深地感覺到,即使成為高高在上的國王也不能解決人間的疾苦。他不斷地尋覓,希望能夠幫助人們尋求解脫。

成道——29歲那年的一個月圓光輝夜裏,悉達多太子毅然捨棄富貴榮華,離開皇宮而出家修行,他經歷了極其刻苦的生活,抗拒了種種誘惑,就在三十五歲那年(西元前五八九年),即神聖的五月月圓日(農曆四月十五日),悉達多太子在菩提樹下豁然覺悟一切真理,完成了無上正覺。從此世人就尊稱他為佛陀,號釋迦牟尼佛,即“覺者”的意思。

佛陀成道後,在印度恒河流域中部地區向大眾宣揚他所證悟的真理。佛陀的信徒,從國王、後妃、大臣,以至貧民、乞丐、奴隸,應有盡有,遍佈社會的每一階層,這是他提倡慈悲平等,濟度眾生的偉大表現。

般涅槃——佛陀說法四十五年,到了八十歲晚年(西元前五四三年),已自知將在三個月內涅槃。於是,與侍者阿難尊者一行人前往拘尸那拉城外的娑羅雙樹林中,佛陀右脅臥下,留下最後的教誡,從容安祥的涅槃(圓寂)了。這一天,恰好也是五月月圓夜半。

大多數的假日或聖節,只紀念某一事,然而佛陀日不僅紀念一事,而是三件事,即佛陀一生中三大事都在陽曆五月月圓日—降生、成道、涅槃的一代史蹟紀念日,故稱三期同慶。

何謂Wesak?
衛塞節(Wesak)是斯里蘭卡僧伽羅語,源自巴利文「Visakha」一詞。然而,不同的國家對於衛塞節有不同的稱呼,如在印度、孟加拉、尼泊爾,該節日稱為「Visakha Puja」, 而在泰國則稱“Visakha Bucha”、在印尼稱“Waisak”、斯里蘭卡和馬來西亞稱“Vesak”或“Wesak”、在寮國稱“Vixakha Bouxa”,然而在緬甸則稱為“Ka-sone”。衛塞節是巴利文的譯音,意思是指五月的月圓日(The Full Moon Of May)。

衛塞節列為全國公共假日的起源
馬來西亞佛教徒慶祝衛塞節,是開始於西元一九五六年,那時只有檳城一州獲得州政府批準衛塞節為公共假日,後來又馬來西亞佛教總會,再向政府申請衛塞節為全國公共假日,到西元一九六二年正式批準。於是全國佛教徒每年都會隆重慶祝衛塞節。

衛塞節又稱為「佛陀日」
西元一九六七年九月,世界佛教友誼會在泰國的曼谷舉行理事會議,議決原訂的衛塞節,改為「佛陀日」(Buddha Day)。西元一九六八年四月世界佛教友誼會在大馬吉隆坡玻及檳城舉行第九屆大會,複決通過衛塞節改為「佛陀日」(如習慣用衛塞節仍可沿用),如是佛陀日乃示佛陀自覺覺他,覺行圓滿的智慧光輝,照耀全球,發揚慈悲平等教義,倡導世界和平,其意義更明達切合了。