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方丈的話

 
  • 禪坐的利益

    禪坐的利益

    禪坐共修莫害怕腰酸背痛,腿再麻再痛也不會斷……。 只要歡喜之,隨喜學習, 慢慢地您就會感受到──盤上腿才知道自己耐心這麼差;想專注所緣才發現散亂心如此嚴重。 不用氣餒, 其實成長需要時間,需要耐心……。 相信自己,一定能種下止觀成就的善因,也不要羨慕或妒忌誰,水到自會渠成! 來,一塊出發吧! 好文分享~摘錄自「不虛此行」第65頁

     
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  • 有的《阿含》經文,需藉《論書》助讀!

    有的《阿含》經文,需藉《論書》助讀!

    舉例:有部論師認為:《阿含》的「六見處」可攝為「五蘊」!
    一、《雜阿含133經》卷6(T02, no. 99, p. 41, c14-p. 42, a15)

    二、《中阿含200經》卷54〈2 大品〉( T01, no. 26, p. 764, c15-27)

    三、《阿毘達磨大毘婆沙論》卷138 (CBETA, T27, no. 1545, p. 713, b12-26)

    四、《大毘婆沙論》有提到「六見處」對應「五蘊」的。

     
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  • 依法的人,心無忐忑

    依法的人,心無忐忑

    有的人雖口說無常,但卻用心於常。何以見得?佛說:「無常因、無常緣,所成之法,云何有常?」然而,凡夫卻堅固地以常見來挑選對象、探看道風。你說苦嗎?這是在聞法中沒有建立無常正見所致,即便找到相應所緣與對象,恐怕只要因緣一旦轉變,心也就隨之空虛無奈了。

     
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  • 要朔古,還是追今?

    要朔古,還是追今?

    無論是朔古,還是追今,都各有千秋,也各具利弊。然而,菩提分法是自淨其意之本質,是絕對不可動搖的,這是依法的準繩,依人學習的自禦能力。

     
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  • 晧月精舍二十週年 – 開印法師 序

    晧月精舍二十週年 – 開印法師 序

    說實話,在臺灣辦佛教教育不靠經懺法會來「永續經營」是不容易的。在馬來西亞的寂靜禪林也一樣。尤其在草創期,在教界內就有長老、學長們曾私下對我表示經費來源方面的關心和擔憂。當然,晧月精舍、寂靜禪林很幸運地已成功以「低空飛過」之勢渡過了二十個年頭,說來不易,路途艱辛。

    圓光穗道遺蹤影,遠渡參禪濟一帆。
    故友故情多故事,平生平實不平凡!

     
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  • 觸境觀緣,揮灑自在

    觸境觀緣,揮灑自在

    這是一篇記錄開印阿闍梨書藝弘法的短篇–「觸境觀緣,揮灑自在」,摘錄自《開顏含笑-佛藝。佛意》郭麗娟著,與大家分享!

     
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  • 契理契機又正念正知的佛教禪修 / 開印

    契理契機又正念正知的佛教禪修 / 開印

    生命中體驗到離苦、得樂及究竟解脫之道,
    必須是經由正念與正知相應的禪修訓練中來。

     
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  • 清淨如滿月

    清淨如滿月

    恭祝大家 佛曆2558年 清淨如滿月

     
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  • 20131228十五週年慶住持開示:「青山依舊在,幾度夕陽紅。」

    20131228十五週年慶住持開示

    住持開示「青山依舊在,幾度夕陽紅」。

     
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  • 住持開印比丘的話(十九):沙門本色

    這裡有幾句話想跟大家分享。所謂「修行」,我們中國佛教經常解說成「修」正「行」為,那是以中國「修行」二字來解。《禮記‧學記》:「故君子之於學也,藏焉,修焉,息焉,遊焉。」鄭玄注:「修,習也。」不斷的修習,不斷培養,不斷的有進展。

     
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